當(dāng)設(shè)計構(gòu)成中的各要素如形態(tài)、色彩、質(zhì)地、空間等相互關(guān)系間的感覺十分明顯地諧調(diào)時，我們便能感受到作品高度的統(tǒng)一性。優(yōu)如各種彩線對編成帶有美麗花紋的織物而言不可或缺一樣，對于平面設(shè)計來說，各種美感要素所要遵循的統(tǒng)一原理同樣是必不可少的。
從本質(zhì)上說，統(tǒng)一是一種富有秩序的安排，是設(shè)計對整體美感所把握的主要方法和意圖。英國美學(xué)家威廉·荷加斯在《美的分析》一書中指出:“所有看起來是合乎目的的和符合人的意圖的東西，總會使我們的意識得到滿足，因而是令人喜歡的。統(tǒng)一也屬于此類。當(dāng)我們需要表現(xiàn)靜止和運動的穩(wěn)定性時，統(tǒng)一在某種程度上就顯得非常必要。”可見，統(tǒng)一原理幾乎與和諧不可分離。
在平面設(shè)計中，與主體形態(tài)相關(guān)的諸要素，如背景的色彩(或稱地色)、材料的質(zhì)感、空間的影響都是形成統(tǒng)一感的重要部分。在統(tǒng)一原理的作用下，利用形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等要素體現(xiàn)它們之間的融洽性更有必要，就像利用某些色塊、色點進(jìn)行構(gòu)成和重復(fù)能使畫面整體得到統(tǒng)一一樣。事實上，無論從審美態(tài)度還是從審美鑒賞看，設(shè)計中的統(tǒng)一原理所包含的基本意義都是通過相
對關(guān)系，將各種美感要素在有機構(gòu)成中得到連貫、照應(yīng)而說明的。
在設(shè)計表現(xiàn)中強調(diào)平面設(shè)計統(tǒng)一的相對性有著十分重要的美學(xué)意義，誠如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說的那樣:“自然是由聯(lián)合對立物造成最初和諧的，而不是由聯(lián)合同類的東西。藝術(shù)也是這樣造成和諧的。”由此可見，統(tǒng)一導(dǎo)致和諧，而和諧需要差異的對立。平面設(shè)計中的統(tǒng)一原理是相對地以對比原理為前提，追求作品的統(tǒng)一，實際就是追求對比中的和諧。
從理論上看，平面設(shè)計盡管在統(tǒng)一中包含著對比的成分，但最容易得到統(tǒng)一的方法莫過于平面設(shè)計整序性的安排。所謂平面設(shè)計整序性，即指作品整體意義上的序列節(jié)奏。我們知道，當(dāng)一位畫家以速寫的形式記錄眼前所見的情景時，他只需以他對構(gòu)圖中整體知覺的序列節(jié)奏來迅速描繪畫面中的各種主體和虛實。速寫一旦完成，我們便可立刻發(fā)現(xiàn)作品的感染之處不在于畫面對某一客觀物體描繪的精致程度，而是在于畫家憑印象做到了藝術(shù)而概括性的記錄。事實上，平面設(shè)計的統(tǒng)一原理與繪畫藝術(shù)的統(tǒng)一原理沒有兩樣，都要求把整體的序列結(jié)構(gòu)看成是作品統(tǒng)一因素中最內(nèi)在的框架，甚至看成是畫面獲取統(tǒng)一感的捷徑。當(dāng)然，平面設(shè)計的造型要求必須遵循自身某些精心制作的設(shè)計原則，但不可否定，以整體知覺的序列手段使作品達(dá)到和諧的統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)成為常用的手法之一。
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