經(jīng)濟高度發(fā)展，生活日益歐化的日本，卻很好地保留和繼承了本民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，被世界稱之為融合東西方文明的典范。下面我們來說一下日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計的一些情況： 日本的民族包裝。其裝飾風(fēng)格可以講遍嘗了日本傳統(tǒng)裝飾的各種式樣，既有來自禪宗文化的審美意識。也有江戶時期都市文化的美感精華。還包括鄉(xiāng)土民俗文化那種樸實率真的裝飾手法。禪宗的審美意識是日本民族風(fēng)格重要的內(nèi)容之一。禪宗的審美標準自然、脫俗、簡素，以

著名的未來學(xué)學(xué)者、美國人約翰·奈斯比特在《大趨勢一一改變我們生活的十個新方向》一書中寫道:“新信息時代的技術(shù)并非是絕對的，它的成敗取決于高技術(shù)與高情感相平衡的后果。”他警告說:“一旦高技術(shù)與高情感失去了平衡就會出現(xiàn)使人煩惱的后果。”而民俗文化恰好在電腦社會中起到了平衡作用。所謂民俗文化，指的是一個民族的廣大民眾在傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)意識長期影

談到“流行”，人們很自然的想到服裝?，F(xiàn)代服裝、服飾是時尚的產(chǎn)物，最能反映現(xiàn)代流行時尚。與服裝設(shè)計相比，包裝裝飾風(fēng)格的變更，受市場營銷趨向、消費習(xí)慣、制作條件的制約，其變化相對比較慢，也不容易被人重視。但是，商品包裝作為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一部分，同樣受到現(xiàn)代藝術(shù)運動的影響。從世界包裝設(shè)計發(fā)展的軌跡。便可以看到這一點。包裝設(shè)計與后現(xiàn)代主義：在過去的100年中。世界經(jīng)濟經(jīng)過長時間的重

談到“流行”，人們很自然的想到服裝?，F(xiàn)代服裝、服飾是時尚的產(chǎn)物，最能反映現(xiàn)代流行時尚。與服裝設(shè)計相比，包裝裝飾風(fēng)格的變更，受市場營銷趨向、消費習(xí)慣、制作條件的制約，其變化相對比較慢，也不容易被人重視。但是，商品包裝作為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一部分，同樣受到現(xiàn)代藝術(shù)運動的影響。從世界包裝設(shè)計發(fā)展的軌跡。便可以看到這一點。包裝設(shè)計與國際主義設(shè)計風(fēng)格：國際主義設(shè)計風(fēng)格源于現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格

談到“流行”，人們很自然的想到服裝?，F(xiàn)代服裝、服飾是時尚的產(chǎn)物，最能反映現(xiàn)代流行時尚。與服裝設(shè)計相比，包裝裝飾風(fēng)格的變更，受市場營銷趨向、消費習(xí)慣、制作條件的制約，其變化相對比較慢，也不容易被人重視。但是，商品包裝作為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一部分，同樣受到現(xiàn)代藝術(shù)運動的影響。從世界包裝設(shè)計發(fā)展的軌跡。便可以看到這一點。包裝設(shè)計與現(xiàn)代主義設(shè)計運動：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著各國重建熱

談到“流行”，人們很自然的想到服裝?，F(xiàn)代服裝、服飾是時尚的產(chǎn)物，最能反映現(xiàn)代流行時尚。與服裝設(shè)計相比，包裝裝飾風(fēng)格的變更，受市場營銷趨向、消費習(xí)慣、制作條件的制約，其變化相對比較慢，也不容易被人重視。但是，商品包裝作為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一部分，同樣受到現(xiàn)代藝術(shù)運動的影響。從世界包裝設(shè)計發(fā)展的軌跡。便可以看到這一點。 新藝術(shù)運功 新藝術(shù)運動(Art Nouvcau)是19世紀末

包裝裝飾與借鑒是應(yīng)用藝術(shù)的一個特質(zhì)，在這方面服裝設(shè)計尤為突出。服裝裝飾借鑒油畫、水墨畫、書法以及民間美術(shù)，特別是借鑒那些早為人們熟知的世界著名藝術(shù)大師的作品。一年一度的國際流行色的確定，不少也是以借鑒相關(guān)藝術(shù)而展開的，如90年代的流行色為珠光色，借鑒的是貝類、珍珠的閃光性色彩;又如1983年的流行色以中國敦煌著名的壁畫藝術(shù)中的土紅、粉綠。寶藍等微妙的中性色彩系列為內(nèi)容。1998年在北京舉行了一場&

裝飾伴隨著人類社會從幼年到成年，忠實地服務(wù)于人們的物質(zhì)生活與精神生活。盡管中外都有人對裝飾產(chǎn)生過懷疑，但是裝飾仍然沒有停止過它前進的步履，只是在漫長的歷史演變中，在性質(zhì)、審美標準上發(fā)生著變化。裝飾并不是自古就以美化為目的的。據(jù)考證，原始社會的各種裝飾，幾乎都與神秘意識有著千絲萬縷的聯(lián)系，帶有鮮明的象征性。專家們把這一類裝飾稱之為象征性裝飾。進入文明社會后，裝飾的象征意義逐漸讓位于以審美為主導(dǎo)的裝飾

什么是包裝設(shè)計呢？我們帶著這個疑問，先了解包裝設(shè)計定義是如何說的，那么你就會找到答案。包裝是商品策劃、宣傳、營銷策略、樹立企業(yè)形象的重要環(huán)節(jié)，包裝設(shè)計則是包裝工業(yè)發(fā)展的靈魂，是溝通設(shè)計藝術(shù)與現(xiàn)代科技、市場營銷的橋梁，設(shè)計方案的優(yōu)劣，直接影響包裝的生產(chǎn)加工、消費方式、質(zhì)量性能和商品市場經(jīng)濟效果。一個國家或地區(qū)整體設(shè)計水平的高低關(guān)系到包裝的發(fā)展與未來。包裝設(shè)計的難度不僅在于它復(fù)雜的從屬性和商品性，還在

所謂傳統(tǒng)包裝，主要是指歷史上沿襲下來的以手工操作制造為加干方式的各類包裝與容器。那么傳統(tǒng)包裝設(shè)計發(fā)展與生產(chǎn)是怎樣叱？例如在物品外部運用各類傳統(tǒng)材料(包括天然材料和人為加工的材料)進行包裹、捆扎的方法與形式;采用傳統(tǒng)材料手工制造加工的各種包、袋、筐、簍、箱、盒、桶、罐、瓶、壇等包裝容器。手工業(yè)時代的設(shè)計與生產(chǎn)加工，從實用出發(fā)，集設(shè)計與制作生產(chǎn)于一體，設(shè)計與生產(chǎn)制造分工不明，相互融會借鑒吸收，包裹與捆